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Pourquoi Jésus agissait-il ainsi ?

  • Il avait la foi dans l’action de la Parole
  • Il savait que c’√©tait une semence qui porte la vie en elle-m√™me
  • Il connaissait la nature de ses paroles
  • “Les paroles que je vous ai dites sont Esprit et vie.” (Jean 6.63) “Ainsi, elle agit en vous, les croyants.” (1Thessaloniciens 2.13)

Certains faits et actes assimil√©s par la m√©moire, trouveront leur application plus tard : “Tout d’abord, ses disciples ne comprirent pas ces faits ; mais lorsque J√©sus eut √©t√© √©lev√© √† la gloire, ils se rappel√®rent que l’√Čcriture avait annonc√© cela √† son sujet et qu’on avait accompli pour lui ce qu’elle disait.” (Jean 12.16) “Je me souvins alors de ce que le Seigneur avait dit : “Jean a baptis√© avec de l’eau, mais vous, vous serez baptis√©s avec le Saint-Esprit.” (Actes 11.16).

L’√©quilibre : “Ainsi, J√©sus donnait son enseignement en utilisant beaucoup de paraboles de ce genre ; il le donnait selon ce que ses auditeurs pouvaient comprendre. Il ne leur parlait pas sans utiliser des paraboles ; mais quand il √©tait seul avec ses disciples, il leur expliquait tout.” (Marc 4.33-34)

Jésus enseignait à 2 niveaux :

  • les paraboles pour tous les auditeurs
  • l’explication uniquement aux disciples

Comment agit la parole ?

C’est une semence qui peut r√©g√©n√©rer : “En effet, vous √™tes n√©s de nouveau, non de p√®res mortels, mais gr√Ęce √† une semence immortelle, gr√Ęce √† la parole vivante et √©ternelle de Dieu.” (1Pierre 1.23)

“Que l’homme sans foi ni loi renonce √† ses pratiques ! Que l’individu malveillant renonce √† ses m√©chantes pens√©es ! Qu’ils reviennent tous au Seigneur, car il aura piti√© d’eux ! Qu’ils reviennent √† notre Dieu, car il accorde un large pardon ! En effet, dit le Seigneur, ce que je pense n’a rien de commun avec ce que vous pensez, et vos fa√ßons d’agir n’ont rien de commun avec les miennes. Il y a autant de distance entre ma fa√ßon d’agir et la v√ītre, entre ce que je pense et ce que vous pensez, qu’entre le ciel et la terre. La pluie et la neige tombent du ciel, mais elles n’y retournent pas sans avoir arros√© la terre, sans l’avoir rendue fertile, sans avoir fait germer les graines. Elles procurent ainsi ce qu’il faut pour semer et ce qu’il faut pour se nourrir. Eh bien, il en est de m√™me pour ma parole, pour ma promesse : elle ne revient pas √† moi sans avoir produit d’effet, sans avoir r√©alis√© ce que je voulais, sans avoir atteint le but que je lui avais fix√©.” (Esa√Įe 55:7 √† 11)

1. Un double constat :

  • mes pens√©es diff√©rentes sont de vos pens√©es
  • mes fa√ßons d’agir sont diff√©rentes de vos fa√ßons d’agir
  • d’abord les pens√©es puis les voies.

2. Un ordre double :

  • renoncer √† ses pratiques
  • puis renoncer √† ses pens√©es
  • il est plus facile d’abandonner certains actes, mais le travail doit se faire plus profond au niveau des pens√©es.

3. Une double bénédiction céleste :

  • la pluie : d√©sagr√©able, contrariante : les exigences de Dieu
  • la neige : un sujet de joie, une promesse d’activit√©s agr√©ables : les promesses c√©lestes.

4. Une double action :

  • arros√© et rendu fertile la terre (terre = cŇďur)
  • fait germer les plantes : c’est visible, ext√©rieur
  • le cŇďur est chang√© d’abord, c’est cach√© pour l’instant, un travail int√©rieur. Ce sont les actes qui suivent la transformation du cŇďur. Notre travail visera toujours le cŇďur, les pens√©es, les actes et la conduite suivra.

5. Un double résultat :

  • la semence au semeur : la semence est faite pour le travail, pour √™tre distribu√©e le 1er r√©sultat : c’est servir Dieu
  • du pain : ensuite vient la satisfaction personnelle.

Une arme redoutable : “il est √©crit”

1. Pour faire face aux tentations

J√©sus connaissait la Parole par cŇďur, il pouvait r√©pondre : “Il est √©crit …” (Matthieu 4.4)

2. Pour vaincre l’Accusateur

“Car il a √©t√© jet√© hors du ciel l’accusateur de nos fr√®res, celui qui les accusait jour et nuit devant notre Dieu. Nos fr√®res ont remport√© la victoire sur lui gr√Ęce au sang de l’Agneau et √† la parole dont ils ont t√©moign√©.” (Apocalypse 12.10-11)

3. Pour que le St Esprit puisse agir, il faut la Parole

“‚Ķla parole de Dieu comme √©p√©e donn√©e par l’Esprit Saint.” (√Čph√©siens 6.17). Chez Corneille, Pierre annon√ßait la Parole et Dieu a pu d√©verser son Esprit. “Pendant que Pierre parlait encore, le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui √©coutaient son discours.” (Actes 10.44)

4. Indispensable pour réussir

“R√©p√®te sans cesse les enseignements du livre de la loi et m√©dite-les jour et nuit de fa√ßon √† observer tout ce qui y est √©crit. Alors tu m√®neras √† bien tes projets et ils r√©ussiront.” (Josu√© 1.8). C’est pourquoi il faudra armer l’enfant pour l’avenir, en lui inculquant la Parole.

5. Son efficacité

“En effet, la parole de Dieu est vivante et efficace. Elle est plus tranchante qu’aucune √©p√©e √† deux tranchants. Elle p√©n√®tre jusqu’au point o√Ļ elle s√©pare √Ęme et esprit, jointures et moelle. Elle juge les d√©sirs et les pens√©es du cŇďur humain.” (H√©b 4.12). Elle tranche entre le p√©ch√© et la justice, elle p√©n√®tre la conscience, elle juge…

Notre condition pour l’apporter

1. Croire dans son efficacité

“Car nous avons re√ßu la Parole de Dieu tout comme ceux qui √©taient dans le d√©sert. Or, ils ont entendu ce message sans aucun profit, car lorsqu’ils l’entendirent ils ne le re√ßurent pas avec foi. Nous qui croyons, nous allons entrer dans ce repos‚Ķ”. (H√©breux 4.2-3)

2. Aimer Dieu

3. Vivre la Parole

“Tu dois aimer le Seigneur ton Dieu de tout ton cŇďur, de toute ton √Ęme et de toute ta force.” (Deut√©ronome 6.5-9)

4. Aimer l’enfant…

…par notre approche, notre pr√©occupation √† satisfaire ses besoins divers, nous travaillons son cŇďur √† bien recevoir Sa Parole. “Le cultivateur qui s’est charg√© du travail p√©nible doit √™tre le premier √† recevoir sa part de la r√©colte.” (2 Timoth√©e 2.6)